人的病种类很多：有生理上来的、有心理上来的、有性理上来的、有天然上来的、有运数上来的、有因果上来的、有冤孽上来的，还有德性上来的，等等。但总的来说：病由心、病由性而生。
病
的起因
万法为心造，百病由心生
眼睛是先锋官——先锋官看见了就报告给元帅（心是元帅）——元帅就得动（心一动）——性就要动——性要一动——身就要动了，*气就是这么招进来的。如果把道理弄明白了，我们就该怎么去做呢？嘴动——心不动；身动——心不动。心要不动，一切都不动了。
病
的
起
因
心里寻思别人不对这是心病
↓
心病引起性（情）病
(性里的五种情绪)
↓
→{恨}{怨}{怒}{恼}{烦}
↓
性（情）病又牵起身病）
↓
{恨﹥引起心脏小肠方面的病，
{怨﹥引起脾胃方面的病，
{怒﹥引起肝胆方面的病，
{恼﹥引起肺经和大肠方面的病，
{烦﹥引起肾脏与膀胱方面的病
人是什么性，就有什么命，就会得什么病，是丝毫不错的。若想逢凶化吉，就得会率性。
五*
怒、恨、怨、恼、烦，是人的五种禀性，一触即发，叫做五*闹宅。闹的身体这个家宅不安，令人害病死亡。
这五种禀性也叫五*。五*丸吃半颗就会生病，吃一颗就会要命。它的根最深，不宜拔除。
拔阴取阳的治病原理
1、“怒”是阴木，“（有）主意”的人属阳木。木主肝胆。肝胆不舒服的人问“（有）主意”，叫起自己的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。木主东方。
2、“恨”是阴火，“明理”的人属阳火。火主心脏和小肠。心脏和小肠有病的人问“明理”。叫起自己的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。火主南方。
3、“怨”是阴土，“信实”的人属阳土。土主脾胃。脾胃不适的人问“信实”。叫起自己的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。土主中央。
4、“恼”是阴金，“响亮”的人属阳金。金主肺和大肠。肺和大肠有病的人问“响亮”。叫起自己的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。金主西方。
5、“烦”是阴水，“柔和”的人属阳水。水主肾和膀胱。肾和膀胱有病的人问“柔和”。叫起自己的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。水主北方。
性理疗病原理
1、心性的病，非用道治不好，吃药是没有用的。
2、人的性（性情、性格）是管命的；心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心的钥匙，若说中病人的心坎，病就能好。刘善人治病是把你病的原因说出来。让你自己生惭愧心，真正忏悔。这一忏悔，身体马上就有反应。你就会呕吐，吐出那些脏的东西，那就是身体的这个病，把它们吐光了，身体就好了。（注意：肝脏方面的病吐出的味是酸的；心脏方面的病吐出的是苦味的；脾胃方面的病吐出的味是甜的；肺经方面的病吐出的是辣的；肾脏方面的病吐出的味是咸的。自己会知道）。
两种
对治方法
1、第一种：如果你肯直接从心地上下手，找到自己的问题，真心忏悔，彻底改变自己的性格，大变活人，病就会好。
2、第二种：自问自性，先从病患处下手。拔阴取阳。阳气到，阴气（病气）除。慢慢化掉性格中的“怒、恨、怨、恼、烦”，病也会好。
3、最要紧的是把心死了（即：不动心）。人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。
修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？
关键的十个字
1、性理疗病法的发明人王凤仪老先生，有针对性的开出十个字：“（有）主意、明理、信实、响亮、柔和”—（属阳）
对治性情中的五*：“怒、恨、怨、恼、烦”—（属阴）。
2、病人通过自己念以下十个字，自叫自性，自行推转身体中的阴阳五行，拔阴取阳，把身体各个部位的阴气（病气）去掉。
阳气进来，阴气跑掉。身体一点点恢复，是调整人身体疾病的很有效的方法，也是调整人心态的过程。心里没病，身体自然没病。万法为心造，百病由心生。行持日久效果十分明显。
叫性的
作
用
为什么要问性（叫性、率性）？
答：问性生阳气、消阴*，意沉丹田，聚气凝神，治病有奇效。
我们人存什么心，做什么事，就变成什么性。性情坏的烦恼生病。讲明白病根，病就能好。身上有多大的习性，就是有多大的孽。
如何叫性
↓
男
具体问法：（男子和孀妇顺问）
大家看我（有）主意————（东方木）
大家看我明理———————（南方火）
大家看我信实———————（中央土）
大家看我响亮———————（西方金）
大家看我柔和———————（北方水）
（东方木——生南方火——生中央土——生西方金——生北方水）
两个字中的第二个字，音能拖多长拖多长，拔阴取阳，推转自身五行。又名：叫性，或率性。念时加进一个意念，阴气（病气）往下排，从上到下，最好是从涌泉穴流入地下。每一句不少于五遍，念完第一句的五遍后，再念第二句。
如何叫性
↓
女
女子问性与男性相反，逆转：
大家看我柔和—————
大家看我响亮—————
大家看我信实—————
大家看我明理—————
大家看我（有）主意—————
此为归根认母：水找金，——金找土，——土找火，——火找木，——木找水
叫性时，意领气到丹田。每句拖到最后，长吐一口气，意念病气（或：阴木的怒气、阴火的恨气、阴土的怨气、阴金的恼气、阴水的烦气）部分从口中呼出，部分从下肢到涌泉穴流入地下。（此乃个人体验，仅供参考）
我
个
人
的
理
解
与
具
体
做
法
以下为我个人的理解与做法，供大家借鉴：（注意：以下是女子的叫性顺序，男子要顺着叫）
1、叫“柔和”时，意领：“柔”字到丹田，“和”字的音直接往下拖。
叫“响亮”时，意领：“响”字到丹田，“亮”字的音直接往下拖。
叫“信实”时，意领：“信”字到丹田，“实”字的音直接往下拖。
叫“明理”时，意领：“明”字到丹田，“理”字的音直接往下拖。
叫“主意”时，意领：“主”字到丹田，“意”字的音直接往下拖。
（注：因第一个字属阳，第二个字属阴。另外，拖第二个字时，也可同时加进一个意念：阴气随着声音从头上往下走，最后通过涌泉穴流入地下。）
2、我本人的做法是：每次把音拖到最后，等气上不来时，轻轻长呼三口气，加进三个意念。比如：“柔和”结束后，轻呼第一口气，意念：“烦”气自消。（从口中吐出一部分气，其余顺下肢从涌泉穴流入地下。）
轻呼第二口气，意念：“阴水”化去。（从口中吐出一部分气，其余顺下肢从涌泉穴流入地下。）
轻呼第三口气，意念：病气除尽。（从口中吐出一部分气，其余顺下肢从涌泉穴流入地下。
（注：结束一遍后，开始叫第二遍，每两个字最少叫完五遍后，再开始下两个字。）
“响亮”结束后，意念：1）、“恼”气自消。2）、“阴金”化去。3）、病气除尽。
“信实”结束后，意念：1）、“怨”气自消。2）、“阴土”化去。3）、病气除尽。
“明理”结束后，意念：1）、“恨”气自消。2）、“阴火”化去。3）、病气除尽。
“主意”结束后，意念：1）、“怒”气自消。2）、“阴木”化去。3）、病气除尽。
请
记住五行生克
五行相生：木生火（木头能燃火）—火生土（火烧出来的东西成为土面）—土生金（金子是从土里淘出来的）—金生水（金融化了以后为液态水）—水生木（水浇灌树木生长）
五行相克：木克土（树木的根系能抓住土壤不流失，克住土）—土克水（兵来将挡，水来土掩）—水克火（水能灭火）—火克金（火能烧熔金属）—金克木（金属利器砍断木头）。
问性
注意事项
1、病人可根据自己的病情，选择一、两项问。如：病人气弱，可问“信实”助元气。此为治标，不论顺逆。
2、凡讲病员须注意，考查病势缓急，而贵在变通。急则治标，缓则治本。查病人气弱，令问信实助元气。病人愚鲁，令问明理助元神。病人无主宰，令问主意助元性。病人言语少，令问响亮助元情。此为治标，不论顺逆。如病状平稳，拔性仍照顺逆酌拔为是。
学佛人注意：问性有助于化性。化了秉赋的恶性,而得返还性本善的天性，真旨道明。真佛自见。
王凤仪老善人说：化性即为得道。找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。只要把性子里的五*怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。
叫性是王凤仪老善人为我们后人发明的去习性、化秉性、圆满天性、改变命运的一种修持方法，也是究竟圆满、枯木生春之法，叫性的功德不可思议。
明确了疾病是由于五行性中某一行的阴面或由于缺少某一行而致病者，便可用口呼规定某种字音的方法，来淘汰阴气以补阳气，从而愈病，这就叫“五行率性法”。
如有肝病，要呼“主意”（有正见和主意属阳木）；
心脏疾病呼“明理”（明理达时属阳火）；
脾胃疾病呼“信实”（忠厚信实属阳土）；
肺脏疾病呼“响亮”（义气响亮属阳金）；
肾脏疾病呼“柔和”（文静柔和属阳水）。
木克土的病可呼明理，达到木生火，火生土的要求；
女子木克土则呼柔和，使木向水上行；
土克水的病可呼响亮，达到土生金，金生水的要求；
女子土克水则呼明理，使土向火上行。
余可类推，如能认真实行，确有却病延年，巧夺“造化”之功。
注意事项：
1.叫性不受时间、地点限制，任何时间、地点都可以叫性
2.叫性的姿势站、坐均可。病重着躺着也可以叫性。
3.全身放松，轻松自在，自然呼吸，不要刻意呼吸或深呼吸。
4.叫性时声音不要往头上挑，以免引起头痛，头晕。
5.叫性时尽可能保持心地清净。意念跑了拉回来继续叫，久了自然专注。叫性过程中出现昏睡、流泪、打嗝、排气、发热等现象，均属正常，可继续叫性。
6.叫性没有时间长短限制，叫的越长越好，中间可停顿、可连续，根据自己的时间灵活安排。
7.叫性只能叫一种，不要转圈叫，现今人人都争理，所以都叫明礼。
8.开车、骑车、逛街、过马路等运动时，安全起见，请不要叫性。
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